女人就得做“温柔的情人,体贴的妻子,慈爱的母亲”?

女人就得做“温柔的情人,体贴的妻子,慈爱的母亲”?这样的时代早该变了

1月12日,哲学家周国平在微博上发了几条针对女性的言论,遭遇许多网友批评,周国平随后删除了这几条微博,并称这些评论“污言秽语”,网友是“水军”不是“新女性”。中国艺术研究院研究员张红萍的文章认为,在这场争论的背后,其实是新旧性别观念的冲突,而对于类似周国平这样的陈腐性别观,如今广大的女性已不愿再默默忍受。

这次女网友与周国平的冲突,其实是女性角色定位的问题。现在许多女性,特别是年轻的女性,早已抛弃了传统的性别角色定位。但周国平还在说什么:“女人只有一个野心,骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人,只要她遵循自己的天性,那么不论她在痴情地恋爱,在愉快地操持家务,在全神贯注地哺育婴儿,都无往而不美。”又说:“但是,一个女人才华再高,成就再大,倘若她不肯或不会做一个温柔的情人,体贴的妻子,慈爱的母亲,她给我的美感就要大打折扣。”


在今天这样多元而开化的社会发表文章,如果还认为女人的野心是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情,是完全错误的;而强调一个女人首先做“情人、妻子、母亲”也太落后了。只有传统的性别观念才会要求女性首先做贤妻良母,否则就不是一个“好女人”。


现在自主的女性已经不按这种传统社会的要求程序出牌了。在一个女人的人生规划里早已没有了公私领域的严格划分、内外职责的先后次序,她们想做什么样的女性就做什么样的女性,想追求什么价值就追求什么价值。为什么只有首先做好一个贤妻良母才是你认为美的,那是你的性别价值观念。娜拉早就说过:我是我自己的,我要做我自己,干嘛要做男权社会认为的贤妻良母呢?


“做一个温柔的情人,体贴的妻子,慈爱的母亲”的要求是针对女性的规则。为什么不用同样的标准要求男性呢?“倘若他不肯或不会做一个温柔的情人,体贴的丈夫,慈爱的父亲,他给我的美感就大打折扣”。可见,男女两性的双重价值标准还存在于许多男性脑中。“无论她在痴情地恋爱,在愉快地操持家务,在全神贯注地哺育婴儿,都无往而不美。”周国平的女性价值标准已经摆在这里,怪不得女网友愤然说:“美你个鬼,我美给自己看“、”我们要的不是更讨人喜欢,而是更受人尊重“、”任劳任怨、做牛做马,什么鬼,老娘不想这么美“。


周国平认为女性操持家务、哺育婴儿是“无往而不美”,可是中国海洋大学外国语学院教授林少华说:“我转向女生说——锅碗瓢盆对男人的磨损是致命的——会磨损掉男人的高远之思和阳风之气。”显然怕磨损掉男人高远之思、阳风之气的男人们倒是能看清操持家务的本质。不管周国平怎样辩解,他还是赞美女性在家庭内的职责,认为这是作为一个女人首要的条件且是更接近自然之道。


在周国平的观念中,在公私分界、内外分治中,女性只有首先完成了“私”、“内”的职责才是一个好女人,而只注重“公事”与“妇言”的女人不是那么无往而美,是要大打折扣的。虽然现在不是“妇无公事,休其蚕织”(《诗经·大雅·瞻仰》)、“牝鸡之晨,惟家是索”(《尚书·周书·牡誓》 )、“无攸逐,在中馈”( 《周易·家人》)、“无非无论,唯酒食是议”( 《诗经·小雅·斯干》)、“男不言内,女不言外“(《礼记·内则》)、“女正位乎内,男正位乎外;男女正,天地之大义也“(《周易·家人卦·彖辞》)的时代,但周国平们仍认为如果女人将内职与外务颠倒、轻重不分、先后无序,仍然是不可爱的,不可取的,不讨人喜欢的,不美的。但这显然是男权的观点,而非女性的观念,这显然是利益的取予,而非美不美的问题。


将爱和生儿育女视为人生最重大的事情,到底对成就谁更有利?人是社会的动物,与社会的连接,对社会的贡献,被社会肯定,使人感到活着的意义与尊严的实现。这一点男人都有深切体会,那么女人也是人,女人与男人的认知并无太大区别,如果不是传统性别观念的灌输,女人和男人一样会认为人类的繁衍、爱的互慰、个人价值的社会实现同等重要,没有什么先后次序,是人生的全部价值。为什么偏偏在女性这个性别就要分出先后次序呢?这显然是一种强制,而非公平;这显然是一种规则,而非自然;这显然是一种价值,而非美感;这显然是一种分工,而非自愿。


有些男人对女人的要求是:你要先自立,因为这样才能自保。如果我死后,你不能自保,爱你的我会死不瞑目;有些男人对女人的要求是:你要先家庭,因为我需要。你要先奉献,因为我喜欢。——前者是爱,后者是自私;前者是平权,后者是男权。


“无论她在痴情地恋爱,在愉快地操持家务,在全神贯注地哺育婴儿,都无往而不美。”这是精神鸦片,当有一天男人觉得女人落后配不上他的时候,“痴情地恋爱、愉快地操持家务、全神贯注哺育婴儿“的女人会被扫地出门,新婚姻法还告诉她们房子你没有权利分割,因为这是用哲学家的稿费婚前买的,谁让你只顾“痴情地恋爱、愉快地操持家务、全神贯注哺育婴儿“了呢。


性别平等,就是不再有刻板的性别角色气质与性别角色定位,没有传统的男女劳动分工与审美趣味,就是机会均等、自主选择,就是权利平等、价值实现。有关人类的所有内外公私事务,男女共同有责、共同有权。


男性们今后真的要小心了,因为互联网时代的女性也拥有了话语权,因为年轻的女性已经不再是传统的女性。你用传统的刻板印象定义她们、引导舆论,她们会大声说:不!而且她们也不想做优雅、精致的女性,或许她们会用骂人的过激方法刺激你,那是为了教育你,引起你的注意,不要你不把她们当回事,她们可是“新女性”。


陈东原在《中国妇女生活史》中说:“旧习惯已使男子都变作利己者了。“


只讲传统性别规则的时代该改变了!

本文来自:女权之声  作者惠寄女声

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