裸体,最好的性教育

裸体,最好的性教育

一、身体是美的

先给大家讲一个有文字记载的真实故事,发生在“文化大革命”时期的 某城市。一个十六七岁的男孩子扒在女厕所外,偷看到一个女孩子的臀部, 也许还有一点点阴部的模糊景象。这个男孩子被抓住了,事情闹得人尽皆知, 女孩子含羞自杀了。男孩子胸前被挂上“流氓偷看杀人犯”的牌子游街批斗。

抛开那个时代的种种荒谬,以及女孩子的极端反应,我们仍然可以从这 个故事中提炼出一些最基本的疑问:如果男孩子对异性的身体有所了解,他还会去女厕所偷看吗?如果女孩子没有受过身体被异性看到是奇耻大辱的性 观念教育,她还会自杀吗?

两个孩子是被什么毁掉的?是我们的性观念与性教育呀!

人体原本是最自然、最基本的大自然产物之一,却被我们弄成一件极神 秘的东西。人体本身竟然会成为一种禁忌,这本源在于性禁忌的极端化,乃至将身体视为性的一种表现符号。当性见不得人的时候,身体也就见不得人 的了。这使我无法不联想到维多利亚风气下的英国,连桌子腿都要用布裹起 来,以免使人看了联想到人的大腿而激起性欲。具有讽刺意味的是,这种性规念下的社会,恰恰是真正的男盗女娼,乌七八糟的东西都出来了。

裸体,最好的性教育

如果我们将身体作为一种禁忌,我们的孩子就永远不可能获得正确的性 教育与性观念,他们也不可能对身体、异性、世界持一种明朗的心态。

我们每个人最初到这个世界上,都是赤条条的。赤裸的身体没有给我们 带来任何神秘或羞耻的“天生印迹' 社会文化加给裸体的种种色情色彩, 本质上因为文化视性为羞耻与秘密。我们可以展开逆向思维,如果一个孩子 在他整个的成长过程中,一直没有关于裸体的神秘与羞耻教育,也没有关于性的神秘与羞耻感,他还会有那种去女厕所偷看的想法吗?

所以,对裸体的观念实际上是与对性的观念紧紧联系在一起的。我们所 要做的是,不要通过裸体来歪曲一个孩子的性意识,而要通过裸体来帮助他 形成正确而健康的性观念。

新时代的父母,有责任从孩子的幼年起,便给他塑造这样一种观念:人体是美的,裸体是神圣的,性也是美的,并且是神圣的。随着我们关于性教育论述的不断深人展开,大家会发现,这最初的观念塑造将怎样影响一个人 此后对性与人生的态度。

二、让孩子看到你的裸体

关于父母是否应该在孩子面前裸体,最强烈的反对派可以提出许多理 由。生活中也确实存在着这样的事实,一些成年人自述,他们幼年第一次看到父亲或母亲裸体的影像,成为他们心灵中深刻的永久烙印,使他们过早产 生性好奇,个别的甚至给他们的心理带来巨大的负面影响,遗下终身祸害。 但是,只要我们略作分析便会发现,恰恰是因为我们将人体搞得过于神秘 了,才会产生那些不利的负面效果。

如果我们一直以平常的心态让孩子自然地接受裸体呢?因为对父母,特别是对和自己性别不同的那一方的裸体不陌生的话,孩子们的性好奇心反而不会被过早唤起,他们“情窦初开”之后,也不会犯诸如去女厕所偷看那种 “低级”的性错误了。

被公认为20世纪人类最伟大的思想家的罗素,最被他自己看重的一件 事情就是.他在一座山上创立了一所五六岁便可人学的学校,而夏天时,这 所学校中所有男女学生都是裸体共处的。罗素相信这是培养精英人才的一个 途径。

我要在这里建议的是,父母可以在孩子面前自然地裸体,而不是特意地展示裸体。所谓“自然”,不仅是场合的自然,也包括态度、动作的自然。 而且,同样要有不同的“年龄阶段性标准。

裸体睡眠是一种裨益身心的极好的放松方式,所以,不妨让孩子从小就 养成裸体睡眠的习惯。这同样是使孩子自然地接受裸体的一种方式,让孩子不会在青春期时引发过多的好奇。

三、同孩子一起洗澡

我们上期留下的预习题是“你可以和孩子同浴吗”,我们的回答是:“当然,但要加上一个‘年龄阶段性标准如果不顾年龄标准,与孩子性别不 同的父(母)亲同浴到性意识完全觉醒,那才可能会有害处呢。

孩子在六岁之前,可以无顾忌地与父母同浴;六岁之后,应该逐步减少。我们鼓励孩子自己独立洗浴,这不是基于性的考虑,更重要的始于对孩子成长、能力建设的全面衡量。

与孩子同浴如果处理得好,是对孩子的成长极有利的,因为浴室正是 对孩子进行性教育,回答他们涉性提问的最好场所。你可以平心静气地,按着我们第一节中提出来的语气、语调的要求,与孩子谈论彼此的身体, 特别是异性身体的差异。没有什么值得回避的,父亲可以明确地吿诉女 儿,你的性器官与她的性器官的不同,以及这种差异的作用与意义,而母 亲也可以对儿子做同样的事情。很自然的场合下的观察与谈论,会使孩子对异性以及性器官的接受处于一种平和的心理状态,他不会觉得这是件特 别的事情。

不与孩子同浴了,并不意味着你的裸体就成为一种禁忌了。无论孩子多大了,在炎热的夏季,在你更换衣服的时候,在你洗浴的时候,以及其他场 合,如果孩子看到了你的裸体,你应该很自然地,不慌不忙地继续做你的事 情,不要有丝毫的惊异,更不能够表情慌张、不知所措、慌忙遮掩或急令回避。只有自然,才能消除神秘感;只有消除神秘感,才能持一份正常的心态 与观念。

但是,这里又涉及一个问题,我们说随着年龄的增长,与异性父母的同 浴会被取消,对这种变化的解释是否得当,同样会取得完全相反的效果。我 以为,这可以成为进行更深入性教育的又一个良好机缘。

看看下面的解释如何:“孩子,你巳经长大了,独立地洗澡说明你是大孩子了,以后你还可以独立地洗衣服,甚至做饭,这都说明你有能力,很能 干,是好事。”

说到这里只是刚刚及格,无法解决更深人的问题,再接着看:

“爸爸和妈妈已经告诉过你,人体是美的,是值得骄傲的。但另一方面,每个人的身体都是他自己的,属于他的私人事物,正如你睡觉的时候别 人不应该在一旁打扰,你吃饭的时候不应该夹别人碗里的饭菜。作为一个不
再需要父母帮助洗澡的大孩子,你做洗澡这件私事的时候也应该是一个人 的。”

再进一步就更好了: “还有很多像身体一样的私人空间,别人不同意, 你就不要进入他的私人空间,如进别人的房间之前要敲门。别人要尊重你的私人空间,你也要尊重别人的私人空间,所以,他人的身体是他自己的,没 有他的允许,你是不能够看的。你如果记日记,不是也不希望别人看吗?但 这并不意味着记日记是坏事,只是你的私事。同样道理,你也不应该允许别 人看或者伤害你的身体。如果别人强行这样做,就是对你的冒犯,你要立即反对。”

看看,这又成了尊重他人,与自我保护教育的一个契机。而我们此后还 会看到,这种“私人空间”的概念对整个性观念的形成多么重要!

四 摆件裸体艺术品

告别同浴,不能等于从此远离异性的裸体,如果那样,我们此前的反神 秘化教育可能就会功亏一篑了。我的建议是,室内不妨挂一幅或两幅大型的裸体画,或人体雕塑作品,但不可过多。其中最好包括男女两性的全身正 面,至少有与孩子性别相异的成年人的正面全身像。这样一幅画像的意义在 于:1.破除异性身体的神秘感;2.成为一种永久的性教育挂图;3.认识到人 体,以及艺术的美;4.待孩子进人青春期后,还可避免他们四处去找异性裸体图片。

这画像的选择特别重要,油画与雕刻就比摄影好,古典作品就比现代作 品适宜。而且,不能含有色情成分,也不可过分强调性的特征。像《强劫留西帕斯的女儿》,虽然也是艺术精品,但其中含有抢劫、强暴女性的背景, 所以不适宜选用,而安格尔的《泉》,应该是极适宜的。男性裸体,我建议 最好选择古希腊雕塑的复制品,如罗丹和米开朗琪罗的作品,但也应回避《吻》这类含有太多性爱激情的作品,《大卫》、《掷铁饼者》都可作为很好的 选择。

肯定会有人忧虑:对异性身体的熟悉,将使我们对异性的好奇,以及 性的吸引力下降,影响成年后的爱情、婚姻与性。我认为这实在是过虑了,理由如下:1.了解不等于熟悉,我们所做的一切充其量只是最基本的了 解;2.性的吸引力不仅源于对异性身体外形的好奇,还有更深入性接触的欲 望,以及感情因素;3.图像代替不了具体生动的个人;4.我们成年人熟悉异 性了,对异性的兴趣是否就消失了呢?

作业题:

如果您是一个不习掼于裸体的人,先试着裸体睡觉,再试着自己一个人在家的时候裸体待上半天,接着试与配偶两人在家时裸体待着,练就对裸体习以为常,不诱发任何生理欲望的境界为止。

预习题:

这是一个老生常谈的问题,如果孩子问“我是从哪里来的' 你如何回答?

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