李银河:性的七种意义

李银河:性的七种意义

今天我来讲一讲应当如何看待人类性欲的问题。无论在西方还是东方,历史中都发生过性观念的变迁,都经历过一个从反性到褒性的过程。一般的情况是,前现代社会是反性禁欲的,进入现代社会以后,发生了对性加以肯定的这样一种态度的转变。世界各国或多或少都经历了这样的过程。我来给大家讲一下应该怎样认识。我认为性有七种最本源的意义。

第一个就是繁衍后代。

在某些地方、某些时代,繁衍后代会被当成性的唯一正当的功能,就是说性的其他目的都是不对的、不好的,只有以生育为目的的性才是对的,才是好的。有位基督教圣徒认为,性本身就是罪,即使是夫妻之间的性也是罪,可是如果没有性就无法繁衍后代。所以他甚至发出这样的感慨,说真希望当初上帝造人的时候,能够创造一种别的途径使人类繁衍,这样人类就可以避免性的罪恶了。当然,大多数人都不会有这样极端的观点,尤其是普通的老百姓。所有性欲正常的人、观念正常的人,都会觉得繁衍后代是绝对需要的,是性的一个非常重要的功能和意义。

性的第二个意义是表达感情。

有好多人是用性活动来表达他的爱,他对对方的喜爱之情。

性的第三个意义是单纯的肉体快乐,纯粹为了性快感。

人类的性欲满足需求是永远存在的,否则你没法解释自慰率为什么那么高。调查统计发现,男人的自慰率接近百分之百,女人也有六七成,在某些国家更高,如英国女性的自慰率接近九成。自慰是根本不可能生育的,它除了给人带来单纯的肉体快乐之外,没有别的意义。即使像我们中国这样特别看重生育价值的国度,由于搞计划生育,人们一生只能生两个孩子,不能再多生了。而只要你除了生孩子之外还做过一次爱,那么你的这次性活动的意义就只能是为了肉体的快乐了,要不然你在那儿干什么呢?把性的目的当成纯粹肉体快乐的,在历史上最有名的就是纪晓岚了。据说他有一妻六妾,六十岁的时候娶了一个十二岁的女孩子,他的年龄是她的五倍。据说纪晓岚这个人体质特异,大家给他取了个诨名叫“日御五次郎”,非常有趣,他是把性当成极大的快乐在享受。

性的第四个意义是追求延年益寿。

中国古代的性观念对这一点特别强调,中国的房中术就是讲如何通过性活动强身健体,延年益寿。古代科学不昌明,古代人的性观念也没有什么科学依据,比如“还精补脑”说,据说男人在做爱时忍住不射精,精液就会产生补脑的功效。这个假说从解剖学看并没有什么科学依据,但它是当时人们相信的一种观念。我看到过一个女性快感的核磁共振成像视频。当女性快感来临时,可以看到她脑部细胞活跃起来,那影像一开始星星点点,后来就亮成一片。你可以很直觉地感到,性快感是有益于身体健康的。

性的第五个意义是维持生计。

从古到今,有些人确实把性活动当作维持生计的一个手段。大家都听过那句话:世界上最古老的职业就是卖淫,它是在众多职业还没有出现的时候,比如说农业工业都还没有出现的时候,就已经出现了。对于性工作者来说,性的意义就是维持生计。

进入现代,怀有这种目的的从业者不再限于女性了,从性交易业的统计来看,大概女性从业者占90%,男性从业者占10%。原因之一是在现代社会里女性的经济地位提高了,女性也具备了花钱购买性服务的能力。

恩格斯对卖淫有过一个看法,他指出,

资产阶级家庭是“两个卖淫合成一个道德”。

什么意思呢?他是说,那种男主外女主内的家庭,就是女人完全不工作由男人养起来的家庭,实际上是一种性交易的批发,而在大街上交易的就是零售,它们的性质是一样的。

性的第六个意义是维护人际关系,缓解群体冲突。

动物研究发现,当倭黑猩猩发生冲突斗殴的时候,如果有一只母的跟公的发生了关系,就能够缓解冲突。性缓解冲突的功能只是发生在动物当中吗?不是的。在人群当中也发现了这种作用。我曾经看到过一些关于街头团伙、摩托团伙的调查,这些团伙大多以男性为主,但里面往往会有少量女性,因为团伙里经常会发生冲突,或者这个团伙跟那个团伙干仗,这时候,如果女性跟冲突双方发生性行为,就能够缓解冲突,维护人际关系的和谐。

性的第七个意义是权力的表达。

动物研究发现,灵长类动物有时会有同性的性行为。其目的和功能大多不是为了性快感,而是为了表达权力,争夺地位。更有力量的雄性会通过性行为表现它的地位,这种动机是非常原始的。人类的性就没有这种动机和功能吗?也是有的。比如说在古希腊的主人和奴隶之间,在中国古代的帝王和男宠之间,用性来表达权力关系的成分也是挺重的。还有些地方有种风俗,就是领主对管辖的民众拥有初夜权。

初夜权就是一对新婚夫妻,妻子的第一夜是要给领主的,这也是一种权力的表达。

在权力表达上面,最重要的因素就是“主动和被动”。

我们以前讲过,在古希腊,同性性行为是普遍的社会实践,男男之间的性交大量地发生,但是没有一个人会说这个主人是同性恋者。也就是说,在古希腊,一个男主人和一个男奴隶发生性行为,人们不会觉得他们是在搞同性恋。人们看重的不是你的宣泄对象是男是女,而是看重你的角色是主动还是被动,主人一定是主动的,奴隶是被动的,它表达的是一种权力关系。换句话说,一个男主人跟一个男奴隶做爱,没有人会认为这是一桩越轨的行为;但是如果一个主人在一桩性行为里成了被动角色,就是很严重的越轨行为,因为主人必须是主动的角色。性在这桩行为当中不仅是为了宣泄性欲,也表达了二人之间的权力关系.

在现实生活中也能碰到这样的情况。比方说,职场中上级对下级的性骚扰,高校里教授对学生的性骚扰。好莱坞那位位高权重的男监制,被一众女明星及女性工作人员指控性侵。在这个案例中,骚扰方和被骚扰方是有权力关系的,那个男监制能够掌控这些女演员的前途,上级与下级、老板与雇员、教师与学生、看守与囚徒的关系也属于这种情况。那些手中有权力的人,利用手中的权力威胁下属,揩油占便宜,欺负人。综上所述,我们知道性有着这样多的意义,它在不同的社会、不同的风俗习惯中,在不同的人际关系中,表达着不同的意义,拥有不同的功能。我觉得一般的反性禁欲真的没有什么道理,你为什么要去反对这样一个自然的需求?人的性欲是人与生俱来的一种欲望、一种能力,它深深地扎根于人性之中,所有对它的否定、对它的压抑,都是没有道理的。性是人类最深刻的欲望。当我们观察人性时,性的角度是不可或缺的,也是最清晰、最深刻的。本文摘自

书名: 《李银河说爱情》 作者: 李银河出版社: 北京十月文艺出版社出版年: 2019-8

编辑:_童_指杏花村

李银河:禁欲还是节欲?:sex.sayloving.com/1071.html

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